Ну, да. Все …швили , вроде наши родственники. НО, в семье не без урода. Последнее время Израильская военщина предупреждает за сутки , ЧТО БУДЕТ БОМБИТЬ ТАКОЙ ТО РАЙОН, НУ … , МНЕ КАЖЕТСЯ ОН НЕ ПРАВ.За  народы конечно больно, Кантария , Багратионы- это живое, тот же Сталин.

Отредактировано Блох Исаак Абрамович (2008-08-11 20:52:05)

Хотите поднять вопрос  о еврейском заговоре,обьяснитесь? или... Продолжайте. Хотя не советовал бы.

Там очень колоритно показаны проститутки средневекового города. Они обязаны были ходить с открытой грудью. Чтобы клиент её не перепутал с хлопчиком. Хлопчикам это дело запрещалось. Мораль , однако.

Одним из самых омерзительных персонажей, созданных Шекспиром, (1564-1616), стал Шейлок, еврей-ростовщик, который требует, чтобы нееврей Антонио в счет погашения просроченных платежей отдал ему фунт собственной плоти, вырезанной из его тела у самого сердца. Намерение садиста Шейлока в конечном итоге было сорвано в результате юридической уловки, однако вред, нанесенный евреям пьесой «Венецианский купец», не шел ни в какое сравнение со злосчастным «фунтом плоти». Образ евреев – народа Шейлоков – упорно сохранялся на протяжении веков и продолжает бытовать и в современном мире. До сих пор нелегальное кредитование под высокий процент известно под названием «шейлокство».
Примечательно, что гнусный Шейлок – исключительно плод воображения. Шекспир за всю свою жизнь никогда не встречался ни с одним евреем и даже не видел их, поскольку евреев изгнали из Англии в 1290 г., еще за 350 лет до его рождения, и им не разрешалось появляться здесь до 1656 года (Шекспир умер за сорок лет до этого). Эта пьеса, конечно, не единственный пример того, как евреев продолжали поносить в обществе, в котором они давно уже не жили. Спустя столетие после их изгнания Чосер в «Кентерберийских рассказах» изобразил евреев как ритуальных убийц христианских детей. Когда евреям вновь было разрешено селиться в Англии, их образ не претерпевал особых изменений. Чарльз Диккенс создал еще один стереотип: Фейгин – негодяй-еврей, живущий за счет обучения мальчишек ремеслу карманного вора.
Как приличествует великому драматургу, Шекспир предоставил Шейлоку возможность оправдаться. Обрушиваясь на тех, кто отказывает еврейм в человеколюбии, Шейлок восклицает: «Я еврей. Разве у еврея нет глаз? Разве у еврея нет рук, голоса, воображения. Чувств, влечений, страстей? Разве мы не истекаем кровью, когда вы наносите нам уколы?» К сожалению, цель всей этой яркой риторики – подвести основание под требование Шейлока отдать ему причитающийся кусок мяса. «И коль уж вы черните нас, мы что ж , не будем мстить за это?»
Многие евреи, да и неевреи, ошибочно полагают, что именно занятие средневековых евреев ростовщичеством стало причиной антисемитизма. Но нет никаких свидетельство того, чтобы хоть один из ростовщиков-евреев потребовал в погашение долга кусок человеческого мяса. Так что Шекспиру самому пришлось сделать это ошеломляющее литературное изобретение, чтобы явить его миру.

Это не было бы похоже на правду, а Шекспиру нужна была похожесть- полуправда.

Я считаю, что это надо исправить: не званный гость, лучше татарина!  Как Вам это?  Они сидели  тут 300 лет, и Что ?Хотите поворошить улей?  Всё взаимо связано, тронь Египет, вылезут евреи, тронь татар-вылезут ---русские....