Я понимаю Православие не как свод запретов, а как советы для того чтобы приблизится к Богу. Это как правила дорожного движения. Хочешь исполняй, а не хочешь не исполняй. Только потом не плачь, что на встречной полосе вдруг ты столкнулся с Камазом.

Господь - Личность (неповторимость, уникальность) и каждый человек, как образ Божий - неповторимая личность.
И поэтому наши отношения с Богом тоже очень индивидуальны (уникальны и неповторимы).
Религия Васи не может в точности копировать религию Феди.
Кому - радость от близости Бога, а кому - "опущенные глазки".
И то и другое помещается в Православии и мирно уживается.

Есть старинная легенда про двух согрешивших монахов. Они решили покаяться, и на время покаяния на долгое время затворились в своих келиях. Братья же подходили к дверям и слушали. Один монах круглосуточно плакал и бил поклоны, гремя веригами, а другой... распевал песни (псалмы, наверное). Господь чудесным образом дал понять, что Он принял покаяние обоих. Братья сделали вывод, что пути к Богу могут быть разными, в зависимости от способностей, наклонностей, характера и т.д..

Я это к тому, что, наверное, не стоит проецировать чужие чёрные платочки на себя, равно, как и свою весёлость, на других.
Давайте, каждый будет делать по-своему, уважая чужой религиозный опыт.

Св. Иоанн говорит, что есть два страха: один — первоначальный, а другой — совершенный, и что один свойствен, так сказать, начинающим быть благочестивыми, другой же есть страх святых совершенных, достигших в меру совершенной любви. Например, кто исполняет волю Божию по страху мук, как мы сказали, еще новоначальный, ибо он не делает добра для самого добра, но по страху наказания. Другой же исполняет волю Божию из любви к Богу, любя Его собственно для того, чтобы благоугодить Ему: сей знает, в чем состоит существенное добро, он познал, что значит быть с Богом. Сей-то имеет истинную любовь, которую святой называет совершенною. И эта любовь приводит его в совершенный страх, ибо таковый  боится Бога и исполняет волю Божию уже не по страху наказания уже не для того, чтобы избегнуть мучений, но потому, что он, вкусив самой сладости пребывания с Богом, боится отпасть, боится лишиться ее. И сей совершенный страх рождающийся от этой любви, изгоняет первоначальный страх: посему-то апостол и говорит: «совершенна любы вон изгоняет страх».

Прошу прощения за цитату, но большего сказать нечего

Отредактировано Критик (2006-11-17 21:07:28)

Что Вы этим хотите сказать?

Да только то, что мне, как и Вам, нечего добавить кроме указанной цитаты из прп. Серафима.

В каждой, наверно, церковной лавке можно найти "беседу прп. Серафима Саровского с Мотовиловым". Именно в ней великий угодник Божий, "убогий Серафим", как он сам себя называл, очень подробно раскрывает смысл и цель жизни каждого христианина.
   Дорогая Anais, я отнюдь не сверкнул умственными способностями, сказав, что мне нечего к этому добавить. Я сам хотел бы постичь, что это такое и каково это. Однако уверен, что именно в этом и заключается цель каждого из нас.
   Эта поистине красивая фраза основана на глубоком личном опыте - не моем. Серафима. Уверен, что немало есть бывших семинаристов, которые любят "попестрить" этой фразой из-за одной хотя бы ее неземной красоты. :thank_you:

Прочел реплики форумистов и закралась крамольная (но не для меня!) мысль: В ПРАВОСЛАВИИ НЕ ХВАТАЕТ ЖЕНЩИН НА АЛТАРЕ.
   И в этом еще раз убедила меня АНАИС  и не только. Вспоминаю семидесятые годы в Тотьме. Тетушка пригласила меня в пустующий храм. И там службу вела ЖЕНЩИНА с товарками. И всё было естественно и духовно. Не было икон, только под куполом роспись. И был приход, и теплилось православие на альтруизме.
   В этой службе ЖЕНЩИН не меньше святости было, чем теперь с клиром по правилам. А вот среди молящихся не было тех тотьмичей, живших в те годы там же, а теперь служащих в церквах. Без альтруизма претендентов на окормление паствы много.

Или я перегибаю?

Вы че на этой фразе зациклились?

Вы это серьёзно?

Слава Богу, в Православной Церкви этот вопрос даже не обсуждается.
Кто хочет быть священницей? Что это за публика?
Поинтересуйтесь. Достаточно, просто заглянуть в Интернет.

"Не все лесбийские пары стремятся предстать перед алтарем в белых платьях. Российская лесби-газета "Pinx" сообщает со ссылкой на зарубежные СМИ, что когда Кейт Льюис и Пэт Эндриксон из Калифорнии решили заключить гражданский союз после десяти лет совместной жизни, они не стали одеваться в пух и прах. Тем более что обе женщины - священницы Епископальной церкви… "

"Преподобная Джейн Адамс Спахр (Jane Adams Spahr), пресвитерианская священница-лесбиянка из Луисвилла, предстанет перед судом Калифорнии за то, что предположительно совершила два религиозных свадебных обряда для однополых пар. Если Постоянная судебная комиссия (PJC) признает ее виновной, Джейн Спахр, скорее всего, будет лишена сана... "

"Канадская священница-лесбиянка Линда Прайвитера (Linda Privitera), которая служит в американской Епископальной церкви, заявила, что к ней относятся  "как к человеку второго сорта" после того, как прошлой осенью она заключила официальный брак со своей партнершей Мелиссой Хоссман (Melissa Haussman), профессором Карлтонского университета... "

"Преподобная Карен Дамманн на прошлой неделе официально зарегистрировала брак со своей партнершей в городе Портленд (штат Орегон), где с недавнего времени разрешены однополые браки. Пара имеет пятилетнего сына... "

Акафист, наверное, пели.

А я думаю, что лучше импровизаций избегать!!! Это не есть хорошо! Все таки в Храме дело происходит, и люди думаю скорее всего принимают это, как замену священика!!! :swoon: Вот один из этих прихожан и пишет:  Алексей Уральский написал:-"Вспоминаю семидесятые годы в Тотьме. Тетушка пригласила меня в пустующий храм. И там службу  ЖЕНЩИНА с товарками."- и как хочешь так и понимай его слова..."И там службу вела ЖЕНЩИНА" у меня тоже возникло впечатление, что имено Женщина вела службу так что..........