Для АНИСАТ: мой - aazy@k66.ru

Уважаемая Анаис! Долго я собирался с мыслями, чтобы написать на эту, скажем так, непростую (потому что очень близкую нам с Вами) тему. Отношения мужа и жены – какими они должны быть, как это следует из Библии?
     Давайте разберем, как иудаизм относится к женщине. Да, женщину следует уважать и беречь. Все приведенные Вами цитаты (блестящая подборка, кстати) об этом свидетельствуют. Но давайте попробуем проследовать корень – откуда это уважение к женщине? Мне видится, что мудрецы Талмуда (до которых, как известно, устная традиция дошла по цепочке от самого Моисея с горы Синай) были очень сведущи в, так сказать, механизмах этого мира (известно, что в Талмуде, кроме  обсуждений законов, можно найти массу сведений – медицинских, астрономических, биологических, - и многие эти факты соответствуют открытиям современной науки или даже уточняют их). И вот, такое явление как женщина было им понятно не только с внешней (скажем, красота, обольстительность, рождение детей, выпекание пирогов и проч.), но и с внутренней точки зрения. Женщина считается самым совершенным существом в мире, так как она была создана последней  и была создана не из земли, как человек, а уже из человека  - см. Бытие (каждое последующее создание совершеннее, в смысле – утонченнее, сложнее предыдущего: земля и вода, деревья, птицы и рыбы, животные, наконец, человек). Значит, женщина обладает некими особенными духовными силами и возможностями. И эти духовные силы мы должны, просто обязаны открыть и правильно использовать – не «для себя», а как бы для мира, чтобы увеличить количества света в мире. Это мое резюме из многочисленных книг и лекций по  «шлом баиту» ( у евреев принято посвящать время изучению «мира в доме»).
     Теперь вернемся к отрывку из Притч Соломона (кстати, есть обычай исполнять его на красивую мелодию перед началом вечерней субботней трапезы – гимн нашим женщинам). Современному человеку очень не нравится, что описание женщины состоит сплошь из перечисления разных работ. Это – уважение, это – любовь? Это – эксплуатация, мракобесие. А давайте посмотрим с точки зрения  вышесказанного, вернее, продолжим тему.
      Есть известное высказывание (попросите, найду ссылку), что мужчина приносит в дом сырой материал (мясо, зерно, например), а женщина делает из него продукт, готовый к употреблению (котлеты, хлеб). Это верно и в буквальном, и в переносном смысле. Иными словами, мужчина – изучая Писание, продвигаясь в молитве – короче, идя своим духовным путем, набирает некоторые плоды. Он их приносит в дом. А задача женщины – их воспринять (думаете, это легко? Для тех особенно, кто думает, что она – самая умная и лучше всех все понимает). И потом, сделав их как бы частью своей личности – делать свою «скромную» женскую работу – варить суп, убирать дом, шить, воспитывать детей и пр. И тогда суп будет иметь вкус этих духовных плодов, дом будет выглядеть как маленький Храм, дети будут … ну, если не праведники, то близко, сама она – излучает свет. Вот о чем пишет Соломон. Кстати, пора обратить внимание, что этот отрывок не только работы перечисляет, но большой акцент делает на духовных качествах женщины и о ее заботе о людях.
«Она воздает ему добром, а не злом….Длань свою она открывает бедному… Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она в будущее (в оригинале: смеется на последний день, т.е. не боится смерти, т.к. праведна) …Уста свои открывает с мудростью …и т.д.». Этот текст воспевает ее, которая может делать эти работы с такой высотой, что они сами становятся духовными, становятся прославлением Творца в нижних мирах.  Это, наверное, не очень понятно, мистика какая-то. Но в этом многовековая правда жизни. Известно, что мужчине очень трудно делать женскую работу – не потому, что он слаб и глуп, а потому что это – не для него, просто он не приспособлен.
      Думаю, на сегодня достаточно. Продолжение следует.
С уважением.

Анаис, попробую объяснить эту цитату из Талмуда (сам ее не видел, но знаю, что такой закон существует), а заодно и приведенную ОК цитату из книги «Кицур Шулхан арух» (это краткий свод повседневных законов, обязательных для исполнения). Во-первых, уточним перевод. Не «срамота» (в этом русском слове есть много унижения, презрительности, правда?), а «нагота». Здесь никого не собирались оскорбить, а просто констатировали факт: голос поющей женщины – это [ее] нагота. (Помните, мы говорили, что мудрецам Талмуда были известны разные факты по устройству мира. И вот такой еще факт они знали).
Давайте пока для простоты поговорим о наготе в общепринятом смысле – обнаженное тело. Что же такое нагота? Это плохо? Нет, не хорошо и не плохо. Это просто значит, что человек открывает  на всеобщее обозрение нечто очень внутреннее, интимное, глубокое. А  стоит ли это делать? Не жалко ли потерять нашу внутреннюю цельность? Для тех, кто возразит, что одно  другому не мешает («можно быть очень хорошим человеком и нудистом»), вспомним, что Всевышний создал человека в единстве тела и души, значит, их связь существует! Он же дал нам законы, как правильно ее использовать. Просто мы уже недостаточно восприимчивы и не можем эту связь хорошо осознавать (как и многие другие тонкие вещи в этом прекрасном мире). Итак, подведем итог: следить за тем, чтобы не «обнажаться», значит, сохранить внутренний покой, уберечь Себя от взоров всех и каждого. Надеюсь, женщинам это более понятно, но данная тема (в иудаизме цниют – дословный перевод «закрывание») относится также и к мужчинам.
Теперь о голосе (и, кстати, о волосах). Почему голос – это нагота. Мне объясняли так: голос человека так устроен, что именно через него выходят наружу, передаются окружающим  вибрации его души. Разные – от самых высоких духовных (вспомним, как действует на человека церковное пение) до более низких, плотских. Мужчина по природе своей будет реагировать на голос поющей женщины – как будто он увидел ее наготу… Так зачем же его смущать (если, конечно, он вам дорог как друг и брат, и нет специальной цели кого-то обольстить – но это, по-моему, не про нашу жизнь)? Естественно, для мужа можно петь (если только он в этот момент не молится).
И, наконец, про цитируемые законы уединения. Эти законы – так называемая «ограда заповеди» - установления мудрецов, призванные отдалить человека от нарушения запрета (в данном случае – запрещенных связей). Надо понять, что это не мракобесие и навороты, это для блага человека придумано – потому что известна природа человеческая.

Согласен с Богомолом! Анаис у меня к вам вопрос, какую веру вы исповедуете?

А Вы лучше спите?

. 2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
(Исх.20:2-5)

4 В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова;
5 она жила под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней сыны Израилевы на суд.
6 [Девора] послала и призвала Варака, сына Авиноамова, из Кедеса Неффалимова, и сказала ему: повелевает [тебе] Господь Бог Израилев: пойди, взойди на гору Фавор и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых;
7 а Я приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его и многолюдное [войско] его, и предам его в руки твои.
8 Варак сказал ей: если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду.
9 Она сказала [ему]: пойти пойду с тобою; только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару. И встала Девора и пошла с Вараком в Кедес.
(Суд.4:4-9)Да, бывало и такое.

.С этого места, можно по подробние

,Вы сгущаете:Ирод не иудей, и как там танцевала Соломия,(дочь его жены) не ясно.

А факты?