Не настаиваю. Не нападаю. Не намекаю. Не ставлю капканов. Просто недоумеваю.
(Хотя и понимаю, что опять всё уйдёт в пустословие)

А жертва-то где? Вы читали Левит? Просто так не бывает прощения. Для очищения нужна жертва. Причём так нужна, что даже малейшее отклонение в ритуале делало негодным всё жертвоприношение, а следовательно и очищение (прощение, искупление).
Если священник думал не о том, о чём нужно, если кровь собрана не из раны, а капнула с ножа... Всё! Начинай заново!
Зачем было Господу так акцентировать на этом человеческое внимание и навязывать это кровавое (действительно страшное в подробностях) служение?
Скажете, что это было нужно раньше? Но тогда и скажите, пожалуйста, что изменилось?
Человек и Бог. Что изменилось? Было, было нужно, потом резко перестало быть нужным...
Просто так?
"Этот ... Как его? ... Волюнтаризм"?

Потом. Иудеи мечтают о том, что Храм будет восстановлен. Но тогда, в нём будет жертвенник! Значит, его нужно будет кормить. Опять начнутся жертвоприношения? Опять священники будут отращивать и затачивать себе ногти на большом и указательном? Что-то как-то не вяжется. Сечас, когда "плохо", можно обойтись без жертвы? "Вздеяние руку моею - жертва вечерняя и т.д." Потом... что? Придёт Мессия и Шалом и ну опять резать овечек?

Два взаимоуничтожающих ответа.

"Плен Римский" давным-давно прошёл. Другое дело, что иудеи этого не хотят замечать. Вам и так хорошо.

Ваши аргументы? Неужели распад Римской империи?

Вы ошибайтесь.

2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;3 и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.4 Не то должны вы делать для Господа, Бога вашего;5 но к месту, какое изберет Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать имени Его там, обращайтесь и туда приходите,6 и туда приносите всесожжения ваши, и жертвы ваши, и десятины ваши, и возношение рук ваших, и обеты ваши, и добровольные приношения ваши, и первенцев крупного скота вашего и мелкого скота вашего;7 и ешьте там пред Господом, Богом вашим, и веселитесь вы и семейства ваши о всем, что делалось руками вашими, чем благословил тебя Господь, Бог твой.8 Там вы не должны делать всего, как мы теперь здесь делаем, каждый, что ему кажется правильным;9 ибо вы ныне еще не вступили в место покоя и в удел, который Господь, Бог твой, дает тебе.10 Но когда перейдете Иордан и поселитесь на земле, которую Господь, Бог ваш, дает вам в удел, и когда Он успокоит вас от всех врагов ваших, окружающих [вас], и будете жить безопасно,11 тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу;(Втор.12:2-11) 1 Песнь восхождения. Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его:2 как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова:3 "не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое;4 не дам сна очам моим и веждам моим - дремания,5 доколе не найду места Господу, жилища - Сильному Иакова".6 Вот, мы слышали о нем в Ефрафе, нашли его на полях Иарима.7 Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его.8 Стань, Господи, на [место] покоя Твоего, - Ты и ковчег могущества Твоего.9 Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются.10 Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица помазанника Твоего.(Пс.131:1-10)  1 И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана была Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид, на гумне Орны Иевусеянина.(2Пар.3:1) 16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.(Быт.28:16-18) 13 Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе.14 "Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его.15 Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом;16 священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются.17 Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему.18 Врагов его облеку стыдом, а на нем будетсиять венец его".[b](Пс.131:13-18)
[/b]

Отредактировано Блох Исаак Абрамович (2008-11-01 19:53:23)

Откуда Вы это выучили?

И пришел Давид в Номву к Ахимелеху священнику, и смутился Ахимелех при встрече с Давидом и сказал ему: почему ты один, и никого нет с тобою?
(1Цар.21:1)

И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа.
С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу.
(1Цар.7:1-2)

Где?

Из Библии мы это выучили.

Есть там разные виды инвалидов и рассматриваются они в связи с возможностью женится, и если коин , то может тли он и жена его кушать труму.

Псу адако-повреждение  ятр, Крад шевха-повреждение  ствола. Есть –от рождения,т.е от руки небес, есть от раны.

-Не переводим.

С "греческого" или "языка Евангелия"?
Это не совсем одно и то же.

Это выражение встречается ТОЛЬКО в Евангелии от Матфея. На языке этого Евангелия "Царство Небесное" тождественно "Царству Божию" других Евангелий. Это всего-лишь Матфеевский гебраизм. Один из аргументов в пользу еврейского оригинала Евангелия от Матфея.