Большое спасибо всем, здесь высказавшимся - а в особенности тем, кто не имеет пристрастия к различного рода экстатическим состояниям по разного рода поводам! Читать взвешенные мысли, подтвержденные четкой и обоснованной аргументацией, очень приятно!

Спасибо за отклики. Приятно найти здравомыслящих людей, а то иногда создается впечатление массового безумства. Я полазил по инету и нашел еще: Екатерина Ковина, закончила Фил.фак СПбГУ, кандидат фил. наук, диссертация посвящена Достоевскому, сотрудник Музея Достоевского (бывший или нынешний), имеет непосредственное отношение к изданию газеты "леушинского подворья". Кстати - очень интересные образчики - они все доступны в .pdf, надо только ссылки набирать "руками", меняя номер "газеты". Рекомендую:
http://www.leushino.ru/gazeta/7(62).pdf
(то есть следующий номер будет 8(63).pdf и т.д.)

То есть Екатерина - прекрасно образованный человек, с очень хорошим базовым образованием. И вот на выходе продукты жизнедеятельности. И Кирилл Лавров (Царствие Небесное) был привлечен и много других известных людей...

А это уже вообще выше всяких похвал.

Читаем на той же странице (http://forum.cherepovets.net/index.php?showtopic=60664) чуть ниже

"11 ноября в нашем городе прошли III Всероссийские Таисинские чтения «Православное женское монашество и монастыри рубежа 19-20 веков: проблемы изучения и сохранения традиций». В здании исторического музея собрались историки, филологи, краеведы, представители духовенства. Директор Мяксинской средней школы Леонтьев В.Л. показал видеофильм-хронику «Памяти Леушина». Фильм потрясающий, невозможно оставаться равнодушным при его просмотре, особенно, когда звучит песня Марины Стрельцовой. Были показаны также кадры, связанные с седьмым Леушинским стоянием. "

И еще одни третьи чтения в совершенно другом месте:

http://www.culture.natm.ru/tree2.html?id=521

"18-19 октября в   Боровичах   проходят   третьи Таисиинские чтения по благословению Высокопреосвященнейшего Льва, Архиепископа Великого Новгорода и Старорусского. Открылись чтения с Божественной литургии   (Свято-Духов монастырь), а в Доме культуры ОАО "БКО" прошло открытие Таисиинских чтений и пленарное заседание. Первый день закончился праздничным концертом, посвященный памяти игумении Таисии. Во второй день участники чтений посетят Дом-музей игумении Таисии и пройдут заседания по секциям (педагогическая, литературно-краеведческая). Заключительное пленарное заседание пройдет в Администрации района, на котором будут подведены итоги. Все желающие смогут совершить паломническую поездку в Петропавловскую церковь, с. Пирос. "

А вообще это здорово - девятые стояния в трех местах одновремнно, третьи чтения в двух городах в разное время и друг с другом не связанные,  а вот из номера леушинской газеты 2/57 о втором таисиинском концерте: "Таисиинские концерты - новая духовная традиция Петербурга". В этом году концерт, наверное тоже был. С каим номером и эпитетом?

Скоро при поиске в инете  "духовная традиция" будут даваться ссылки только на Леушинское подворье.

Все-таки Остап Бендер отдыхает.

Спасибо за комментарии, Sten!
Читая предыдущие комментарии по этой теме я нашел следующее сообщение Алексея Жамкова:

Я попытался найти что-нибудь по этой теме  в сети - но все ссылки либо на Леушино, либо на сайт УПЦ http://orthodox.org.ua/, где нет никаких материалов о заседаниях Священного Синода УПЦ за апрель 2002 года. Хорошо бы увидеть эту летопись чудотворений, киньте пожалуйста ссылку.

Здравствуйте, Сергей. Вы, наверное, зашли не на тот сайт, на котором был я, хотя я посещал сайт УПЦ МП (было давненько, полтора года назад, сайт был в русской версии). То, что ведётся летопись - об этом упоминают и брошюры, изданные от лица Геогриевского Козелецкого монастыря. На сайте была размещена икона "Аз есмь с Вами...", насколько я помню, под названием "Даневская" (монастырь находится в с. Данёво Черниговской епархии). Неужели её убрали с сайта?
  Леушинский концерт в Петербурге был и в этом году, смотрите wwwleushino.ru (Вы уже были на этом сайте). Написано ещё, что икона "Аз есмь с Вами..." помещена над гробницей святого Иоанна Кронштадтского.
  В мае 2003 года я слышал слова владыки Максимилиана, когда был с ним в Горицком монастыре, что игумения Таисия - Божия избранница (а мы тогда говорили о высоте её духовной жизни и дарах, которых она сподобилась). Вопрос о её канонизации, насколько я знаю, решается с 2004 года. На каком этапе сейчас канонизация - мне не известно. Актуальными были вопросы, связанные с организацией её прославления (как местночтимую). Она действительно была выдающимся духовным деятелем того времени, духовная дочь св. Иоанна Кронштадтского, фактически с нули создала монастырь в глухом месте Новгородской епархии. Без молитв святого Иоанна Кронштадтского и помощи Божией не обошлось. Конечно, канонизация недопустима способом пиара, сбора подписей (о чём я уже слышал) и т.п.
  2 января 2009 года будет отмечаться 100 лет со дня преставления св. Иоанна Кронштадтского. Поскольку о.Геннадий - директор мемориальной квартиры, то определённый центр тяжести в подготовке праздничных мероприятий падёт и на него. Пастырь он деятельный, надеюсь, справится. На прошедших 16 Рождественских чтениях у него было заявлено 4 доклада (я, правда, не знаю, удалось ли ему их всех сделать, всё-таки много), один доклад был посвящён опыту организации Леушинских концертов и их миссионерско-просветительскому значению. Петербуржцы их любят, я сам на трёх из них был, материал там подавался вполне в канонической форме (вот только икона "Аз есмь с Вами" на сцене стояла) и люди присутствовали известные.
  Вокруг иконы и деятельности о.Геннадия, его сотрудников возникли неоднозначные оценки. Может, я вижу деятельность его иначе, нежели остальные (не усмотрел пиара иконы на руинах бесланской трагедии, думаю, о.Геннадий не додумался бы до такого, он поехал ребятам помочь, верю в это). Икона "Аз есмь с Вами" у меня есть, молюсь иногда перед ней келейно.

Отредактировано Алексей Жамков (2008-02-05 21:11:59)

Спасибо еще раз! Наверное слово "хавает" недопустимо, даже на форумах. Приношу извинения. По поводу о. Артемия Владимирова. Он производит странное впечатление. Я был однажды на его службе. Во время причастия - после каждого, кто подошел к Чаше, о.Артемий смачно облизывал Лжицу, что меня лично вводило в смущение. Мне кажется он также приверженец методов, сильно влияющих на людей экзальтированных...  Вся его борьба с заводами кока-колы, как-то это все не серьезно. Юродство какое-то.
А по поводу концертов - мнение мое неоднозначно. Сами по себе концерты, наверное хорошие, судя по тому, кто в них участвует. Но вот все идет опять - таки под флагами иг. Таисии. Мне кажется, известные деятели культуры участвуют в них, просто вдохновляясь идеей православного мероприятия, м.б. обояния о.Геннадия. Как все это связано со святостью иг. Таисии??? Я, кстати имел длительную беседу с одним иеромонахом, которой имеет отношение к епархиальной комиссии по канонизации - он  резко отрицательноотносится к идее канонизации и хорошо знает о. Геннадия. Даже слышать о нем больше ничего не хочет.
По поводу местночтимости - я слышал была идея подавать документы для прославления одновременно от нескольких епархий. Но больше ничего не происходит.
По поводу чтений. Наверное, первые чтения были интересными и содержательными. Но что можно нового добавить на вторых, третьих и далее - только доложить о современных мероприятиях по "продвижению", что и делается. Вы были на них?

Вопрос-то вот в чем. Поехал священник в Беслан. Здорово. НО, что сообщалось по этому поводу: собрали пожертвования, написали икону обсуждаемую, подарили диаспоре. Все плачут, причем искренне.

А как все друг с другом связано? Почему после трагедии надо публично просить помощи перед этой иконой, а не, например, перед Тихвинской? Или Иверской? Тут более понятные, на мой взгляд связи. Или, например, перед иконой Целителя Пантелеимона?

А связь была высказана в одном из интервью о. Геннадия такая примерно - убиенные Вифлиемские младенцы - погибшие дети - Спасительница России.
Здорово, да?
Вводится "в оборот" неподтвержденный и непризнанный факт. Поэтому это не молитвенное делание, а PR в чистом виде.

И еще одно упоминание о "Святом источнике"

http://autotravel.org.ru/excite.php?town=1224&et=1
Т.е. как-то вводится в оборот не по официальным "православным каналам", а через чисто светские пути - геокэшинг, а/м путешествия - всем этим путешественникам кто-то сказал ведь, что это источник Таисии. А потом будет расти все-Российская слава.

А вот официальный сайт Боровичской администрации: http://www.boradmin.ru/foto/krest.shtml?print
находим фотографию, посвященную дому мученицы Таисии.

Да, ляп. Светская власть может ошибиться, и даже претензий к ним нет по этому поводу. Вопрос в другом - почему настоятель монастыря, насколько я понимаю, много времени проводящий в интернете, не обратит внимание на это ответвтсвенных людей?
Ему это не нужно?

Фотография-невидимка!!!

Можно это понять так: источник святой, а игумения Таисия пока нет. В Новом Завете, например, был колодец Иакова (возле которого Христос беседовал с самарянкой), в Египетской пустыне до сих пор есть такие колодцы, которые связывают с именами их соорудителей или названиями бывших древних монастырей. Если было бы написано: источник святой игумении Таисии - это уже другой разговор. У Троице-Сергиевой лавры есть источник св. Саввы Сторожевского, в Череповецком районе - преп. Игнатия Ломского. В память игумении Таисии можно и улицу назвать, и станцию метро. Криминального в этом ничего не усмартивается. Другое дело - канонизация с чёрного входа, с грязными технологиями. Обычно используют её те, кто не понимает нравственного смысла причисления к лику святых, то есть канонизация во что бы то ни стало, вопреки мнению  Синодальной комиссии, священноначалия.
В Сергиевом Посаде и его окрестностях, да и не только, очень почитается схиархимандрит Иоанн (Маслов, +1991). Студенты ходят на его могилку, просят молитв, молятся ему сами и в лавре - келейно. Иконы этого подвижника пока нет. Наверное, растущее его народное почитание в конечном итоге приведёт это почитание в прославление как местночтимого святого. Проходят ежегодные Глинские чтения, посвящённые его памяти, трудам, издаются брошюры, книги с его жизнеописанием. Обстановка спокойная.

1. Спасибо за выложенные фото! Очень оперативно. Все-таки интернет - удивительная вещь, жалко только, что все инкогнито... Интересно, почему.
2. Алексей, я понимаю логику Ваших рассуждений, но, не согласен с Вами. В Боровичах, говорят, еще и "тропу игумении Таисии" хотят строить. Неужели, все силы должны быть брошены на прославление иг. Таисии? А как же другие подвижники благочестия? И методы такого продвижения - известны с комммунистического времени - не думаю, что все так любили Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ленина. Но для продвижения в массы - все улицы были названы в их честь.  Теперь вот переименовывают обратно. Не случится ли такое с этим источником?
3. И другой вопрос - если это старинный источник, в честь кого он был освящен раньше (я понимаю, что он находится на территории старинного монастыря)? А если это новый вырытый колодец, то почему он стал святым ситочником?
4. Я не согласен, что святой источник может быть назван в честь неканонизированного святого. Это же не улица, право. Или я ошибаюсь, что существует чин освящения источника?

Буду рад Вашему мнению, Алексей, Корней и господин Инкогнито!

Сергей. Сайт Черниговской епархии можно найти через поисковик Google. Там очень длинное название страницы.
  Ваши реплики под номерами 3 и 4 дают хорошую пищу для размышлений. Может, связаться с настоятелем монастыря?
  Недавно слышал одно мнение своего знакомого (кстати, давний участник Леушинских стояний, но разочаровавшийся в них). Говорит, что о.Геннадий своими действиями может завалить благие начинания (то есть прославление игумении Таисии), что история с написанием иконы, её жизнью в 20 веке и обретением в конце 1997 году основана на непроверенных фактах, устных легендах, которые кочуют из книги в книгу, вот уже столько лет прошло и нет ничего нового (не для всех схиархимандрит Херувим авторитет), факты придётся перепроверять комиссии по канонизации святых. Вместо того, чтобы знакомить православных верующих с житием игумении Таисии, её "Записками", он преподносит её как уже канонизированную, а равно и икону, будто бы принятую во всей РПЦ. Знакомый удивляется, почему о.Геннадий не привозил на Стояния иконы прославленной игумении Таисии, ограничившись Леушинскими! Его приход имеет признаки секты в лоне Православной церкви. Спросил мнение о поездке о.Геннадия в Беслан (то, о чём мы писали выше). Ответил: фотография, на которой мальчики-школьники держат перед собой иконки Леушинской Богоматери, действительно наталкивает на мысли, что  о.Геннадий приехал в Беслан именно с целью рекламного распространения иконы. Если был бы просто пастырский визит поддержки - причём тут икона да на передних планах повсюду? Отец Геннадий своими необдуманными и скоропалительными действиями сам виноват в той нездоровой атмосфере, которая сложилась вокруг иконы и которая может сложиться вокруг памяти игумении Таисии.
Не знаю, что и сказать. В принципе, он высказал мысли некоторых участников форума.
Надеюсь, что о.Геннадий и Екатерина знают, что происходит у нас на форуме. Очень бы хотел поговорить с ними.

Отредактировано Алексей Жамков (2008-02-09 22:44:54)