‹тов мео́д› —«хорошо весьма».                                                                                                                                                                                                                    Некоторые мудрецы  полагали, что от обучения женщин Торе нет никакой пользы, кроме вреда. По их мнению, умственных способностей женщины совершенно недостаточно для изучения Торы, поскольку «мудрость женщины – не дальше веретена». Соответственно, если учить женщину Торе, то она в лучшем случае не поймет, о чем идет речь, в худшем же – отнесется к изучаемому материалу легкомысленно. А потому «лучше сжечь слова Торы, чем сообщить их женщине» (Сота 20а).
"Если Тору учит женщина, есть у нее заслуга, но не такая, как у мужчины, так как для нее это не обязанность; а каждый, кто делает нечто, что он делать не обязан, не может сравниться в заслуге с тем, кто выполняет обязанность. И хотя у женщин есть заслуга в изучении Торы, мудрецы указали мужчинам не обучать Торе своих дочерей, так как большинство женщин не имеют намерения обучиться и превращают изучение Торы в пустой разговор, по недомыслию своему.
Законы изучения Торы 1:16                                                                                                                                                                                                                                     А что думаете вы по этому Исаак Абрамович? Каков женский удел?

Человек радуется только тому, чего ему недоставало прежде. Всевышний хотел, чтобы человек радовался своей Хаве и любил её, как самого себя. И ради этого, прежде чем создать женщину, Всевышний дал Адаму почувствовать, насколько ему её не хватает. Для этой цели Всевышний создал существа, которые не могут быть человеку «подмогой соответственной», и привёл их к Адаму. И Адам, исследовав сущность каждого из них, дал им имена. Поэтому для того, чтобы дать имя каждому животному, Адам должен был понять их сущность.  Но после того как Адам понял сущность этих созданий и понял, что ни одно из них не может ему быть «подмогой соответственной», он ощутил, насколько ему не достаёт женщины, которая была бы «костью от его костей» и «плотью от плоти его». Всевышний навёл на Адама крепкий сон и отделил от него цела и создал из цела женщину. И Адам, поняв, что только эта женщина может быть ему «подмогой соответственной», сказал с радостью: «Сей раз это кость от моих костей и плоть от плоти моей.

Потому что не было выбора или по ряду других причин?

Он не ошибся и не пожалел об этом...

Вопрос, которым задаются многие, звучит следующим образом: создал ли Б-г мужчину и женщину равными? Точно так же можно спросить, создал ли конструктор одинаковыми две детали одной машины. Эти детали могут очень сильно отличаться одна от другой, но без одной из них машина будет либо плохо работать, либо не будет работать вовсе. Как говорят  мудрецы, «Б-г ничего не создал напрасно» (Талмуд, Шабос, 77б).

Отредактировано Ewa (2009-06-22 19:03:28)

Че-то Вы напутали.
Ошибся не Марк, а Вы с Бартом!
В евангелии цитируется не Второзаконие, а именно Исайя!
Малахия и Исайя.

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;
(Ис.40:3)

Так что апостол не ошибся, а просто "округлил", назвав большего и умолчав о меньшем.