Уважаемый ОК, конечно, если отойти от картины, можно увидеть больше. Но если Вам представляют карту звездного неба или математическую формулу, то, куда ни отходи, нового доказательства не увидишь. Я тоже в свое время нашел, что на проблемы надо смотреть поширше, а с людями – помягше. Но это не в нашем случае. Текст претендует на истину, а истина – это не когда у кого-то болит голова. Это – нечто другое,   то есть выше головы. (В отношении правды и истины мы поговорим в другой раз). Священное Писание Нового Завета предполагает донести до своего читателя истину, и тут уж не до нашего расстояния от картины, карты, формулы – тут нужна предельная точность в расчетах: что, где, когда, для кого, что случилось, как исполнилось и так далее. Если пророчество исполнилось, то нет нужды говорить, что оно еще раз исполнится, но с натяжкой на сегодня, завтра или третьего дня. Либо мы говорим, что Н.З. – это Текст, либо мы делаем скидку и говорим, что это  - текст(литературный).

Интересно взглянуть на учебник алгебры, греческой школы, времён Сократа.                          Что касается «боговдохновенности» книг:я  знаю ,что Пятикнижие было продиктовано Всевышним ,на горе Синай – Моисею .Это  Текст .В гиморе  ,мудреци  конечно-же ссылаются на пророков и писание, но только в «том числе» т.е. для «красного словца». Теперь к нашему :если Вы прочтёте Иеремию, жившего ,к стати ,после разрушения гос. Израиль, то поймёте ,что это никакое не пророчество ,это –констатация факта И  РАХЕЛЬ ,И НАША ПРАМАТЕРЬ ЛЕЯ плачет и сейчас , когда её сыновья в изгнании.                                   Пророк Иеремия  говорит о будущем когда не только иудеи но и израильтяне соберутся на Св. земле,о судьбе десяти колен  сегодня неизвесно ничего,вот придёт пророк Илия,он всё и обьяснит:где они ,кто они и т.д.Может он укажет и на Вас,как на потомка колена Неффалим: «21 Неффалим -- теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви.»     16 Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской.
17 И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы свои.Это Иеремия ,чуть дальше.

Я хочу пояснить свою мысль. Я не собирался, так сказать, «поверять алгеброй гармонию». Просто хотел переместить акценты в этой теме, а именно: как мне слышится, НЗ утверждает, что пророчество Иеремии сбылось единственный раз, тогда и только тогда, при резне младенцев Иродом. А мое убеждение и впечатление от этого пророчества, что оно относится прежде всего к изгнанию десяти колен.
Конечно же, поскольку они все еще в изгнании, плач Рахели «слышится» и по сей день. (Ну, если хотите, можно его «притянуть» ко всем еврейским детям вообще, во все времена и в любых обстоятельствах  - и я  говорю это совершенно серьезно, потому что понимаю, какой это сильный и реальный образ.) Но проблема в том, что евангелист претендует на то, что он открыл единственное значение этой цитаты – что плач Рахели относится к вифлеемским событиям. Если не так, поправьте меня.

Проблема нового осмысления. Дело в том, что пророчество нельзя переосмыслить: если оно уже сбылось (как это подтверждено мнениями наших мудрецов), то повторно к нему нельзя привязать какие-то события. Если же мы считаем, что творения пророков – это некое подобие литературы, откуда мы можем черпать образы и идеи для вдохновения и переосмысления, то почему не переосмыслить и привязать к нашей теме также творения Державина, Пушкина, Грибоедова, Гоголя, Герцена, Тургенева, Гончарова, Чернышевского, Достоевского, Толстого, Чехова и др. А если Вы скажете, что хотели бы что-то более «мощное» и древнее, тогда мы можем предложить Гомера, Софокла, Еврипида, Алкея, Сапфо и т.д. Почему нет?

Я вас цитирую:

«Эти слова пророка - не предсказание, а констатация факта.
А находить параллели историческому событию в современности, мне кажется, можно».

     Итак, Вы меня убеждаете, что евангелисты цитировали пророков только потому, что хотели провести свои параллели к некоторым историческим событиям. Допустим, согласен. Но ведь они их проводили не просто так, а чтобы нечто доказать евреям – в этом и суть вопроса.
    Что касается нашей с Вами дискуссии: с одной стороны, мне Вы доказываете, что  цитирование – это не более чем безобидная умственная (извините за умствование) работа или тому подобное. Но! А, с другой стороны, не учите ли Вы людей, что вот, смотрите, даже великие еврейские пророки были с нами, христианами, согласны? Голубчик, ну это же лицемерие.

Эти параллели ,они ,что безобидны ?Ну допустим я был в Египте или Вы, или какой нибуть Мудрец(не к нам конечно).И что ,сразу его записывать в мессии?

Пространно отвечу позже . Да , я понимаю ,что для Вас Помазанник не потому ,что в Египте ,Но ведь и для нас ЭТО ,ЧТО ТО ЗНАЧИТ.

Я хотел сказать к ОК.

26 Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей;
27 окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других.
28 Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И [Лаван] дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.
29 И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили.
(Быт.29:26-29)