О`key, ОК! Продолжим здесь.
Дословно не помню, но примерно так говориться в КАНОНАХ:
-Женщина да молчит в Церкви!
Это по слову апостола Павла.
Женщина не может приносить Безкровную Жертву, хотя известны и такие случаи.
И это происходило ввиду отсутствия священства и мужиков (последним совершать Евхаристию не допустимо!).

Cм. правило 70-е шестого Вселенского собора!
А так же толкования на эти правила.

Интересно, его жена, читала этот опус?

Женщина в православии по кураевски. Не могу его (О. Андрея)представлять мерилом взглядов. Видел его у нас в Ек-ге. И увидел поле его деятельности: рамки заданы ему Им, темы строго предопределены. Для творчества (для вольности) коридорчик узенький. Уж очень его выступления напоминают детские раскраски. Ребенку уже заданы контуры рисунка (темы). Цвета раскраски предопределены. Творчество  только в аккуратности, насыщенности и тщательности малярной части рисунка. Это об о. Андрее. Но вернемся к женщинам.
      Другое дело - личные качества конкретной женщины в церковном сообществе, как и в других сферах деятельности человека. Опасно доверять паству женщине, если она прибегает к "юбочной агрессии". Так я определяю такое состояние у женщины, когда она начинает злоупотреблять сложившимися в обществе привилегиями для женщин (дам). Когда мужчина в ответ на скандальные и склочные (или взбалмошные) проявления  женщины не может отвечать тем же, а игра по правилам "приличного общества" не действуют на эту женщину.

1. Первый грех от слабости Евы и от недосмотра за ней Адама, а не от сущности самой Евы. Так что она не тянет на себе одна эту лямку греха: там все поровну.
2. Помалкивать нужно малообразованным товарищам со звездной болезнью (даже если это не девушка;)).

What is the woman? Что значит «женщина»? Из чего мы исходим, отвечая на этот вопрос – естественно, из Писания. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт.2:24). Эту же цитату мы имеем в виду, говоря о мужчине, потому что нельзя считать человека полноценным, если он не связан со своей половиной противоположного пола.
Теперь посмотрим, чем отличается мужчина от женщины -  «папа может все, что угодно – только мамой не может быть». Соответственно, мама может все что угодно, но не может быть папой. Нет, конечно, и в древности,  и в античности, и в средние века, и сегодня делаются попытки из мамы сделать папу и наоборот, но они, скажем так, не плодотворны. Итак, мужчина и женщина как некое целое. Что внутри этого целого? Конечно же, женщина. Женщина, наделенная способностью репродукции, женщина кормящая, сохраняющая очаг, - ничего из этого не дано мужчине. (Даже если рассмотреть физиологию и психологию женщины – она устроена так, что женщина в больше степени, чем мужчина, обращена а)вовнутрь и б)в мир эмоций, а мужчина, соответственно, работает  а)с внешним миром б)путем познания мира через осмысление). То есть мужчина может все, но вот эти функции он не способен выполнять. Они заложены в природу женщины. Они и есть внутренняя составляющая «плоти единой». Кто такой мужчина? Это защитник, это добытчик, это человек, обеспечивающий безопасность этого симбиоза. Ему не даны слабости женщины, которые могли бы его выбить из гражданской, военной, религиозной активности, поэтому ему и достается быть администратором, военачальником, священником.  Мы не исключаем роль женщины в истории. Есть пророчица Девора, есть героиня Юдифь, есть царица Савская, есть даже примеры из современной истории – женщина, которая спасла Францию от англичан, - Жанна д’Арк. Но это – только исключения.
Но самое главное, о чем нам говорит писание,  и о чем мы пытались сказать выше: «Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя» (Быт.21:12). Мог ли мужчина выгнать мать своего ребенка в пустыню с мехом воды? Как он видел реальность? Думаю, так же, как и мы. Мы бы его осудили. Как видела реальность его жена? Она видела, что в любом случае соперничество Исаака и Ишмаэля привело бы к гибели одного из них, и так как законным сыном был все-таки Исаак, Ишмаэль был бы повержен. Сара видела реальность по-другому. Поскольку Ишмаэль – сын Авраама, родившийся с благословением Всевышнего, то жить он все равно будет, только, уйдя в пустыню, он оставит место конфликта, - и это для  него в общем-то благо. Что мы видим: взгляд мужчины и видение женщины. То, что женщина наделена большой интуицией (а в случае Сары и многих других библейских героинь это уровень пророчества) и в большей степени, чем мужчина, чувствительна к тонким вибрациям, это несомненно.
Вывод: я не согласен с мнением отца диакона Кураева, который, как мне кажется, сильно упростил проблему (в вопросе о священстве женщины). Нельзя называть всех женщин шептанницами и кликушами, это как-то обидно. Женщинам не стоит занимать священнический пост не потому, что они там все сразу напортят, а потому, что их природная направленность вовнутрь, а также повышенная интуитивность и чувствительность (см. выше), не позволят им эффективно выполнять функции священника.

Исаак Абрамович, Вы сейчас сказали не как иудей, а как ЧЕЛОВЕК.
Озвучили очень трезвые мысли.
И я рада за Вашу жену и детей, за то, что рядом с ними такой мужчина.

Но всёже иудей.