Труса - это значит землетрясения.

Такое явление бытует в храмах от незнания сдужбы. Какое Таинство может быть нарушено? Если Вы имеете ввиду Таинство Евхаристии, то я скажу- нет.

А есть ещё и проскомидия...
В нынешнее время это не актуально. Со временем некоторые вещи утрачивают свою актуальность, но тем не мение имеют место (например: правило об отстранении от Причастия на 15 лет, за блуд . Есть, но по факту не применяется). Так и в данном случае.
Я бывал в разных епархиях за богослужением и не видел, чтоб оглащенных просили "на выход" ( кроме диакона в прошении).
Надеюсь, что понятно изъясняюсь.

А Вы сами как считаете, Sten?

Я считаю, что понятие "не актуально" вообще не должно присутствовать в данном вопросе. :rtfm:

Ну дак может раскроете тайну?

Ещё вспомнил забавную вещь.
Венчальные кольца.
На внутренней стороне кольца надпись: "Славою и честию венчаю я".

Через сколько православных рук прошёл этот продукт, прежде чем добрался до магазина, и никто ничего не заметил и не поправил! Хотя, чему удивляться. Мне рассказывали про батюшку, который так и говорил, да ещё и руки складывал на груди при произнесении последней буквы.

А я знал такого батюшку!
Недавно слышал как раз как читал какой-то батюшка евангелие на водосвятном молебне. Он так прочитал скороговоркой слово Вифезда, что получилось не совсем благозвучно. Читать надо чётко, а не тянуть показывая свой голос.

Что касается перевода,то лучше конечно читать на Ц-с языке,всетаки более близкий по времени перевод.

Я думаю, что суть проблемы можно свести к следующему:
существует язык, который считается языком священным - на этом языке написана Тора. Поскольку мы верим, что Тора продиктована Самим Творцом, то этот текст, во всей совокупности слов и букв, является священным. Также, на древнееврейском языке были составлены нашими мудрецами молитвы, использующиеся и по сей день, на этом языке написан Псалтырь Царя Давида, к которому столь часто обращаются верующие и иудеи, и христиане. Итак, святость этого языка помогает молящемуся добраться туда, куда он идет. Каким образом, мы не знаем, но наша традиция сообщает, что лучше молиться не на своем языке, а на древнееврейском.
Я думаю, что существование особого, непохожего на обыденный, языка литургии (и у православных, и у католиков) коренится именно здесь. Человеку необходимо ощущение присутствия особого языка для общения с Богом, языка священного. Поэтому, ничего плохого в использовании церковнославянского я не вижу. Другое дело, что, когда прихожанин ничего не понимает вообще, и только наслаждается приятными созвучиями - это, конечно, не годится.
Совет такой: если человек чувствует необходимость приобщиться к особому языку общения и службы, он будет читать, изучать, приближаться. Если у конкретного прихожанина нет такой необходимости, лучше пусть читает тексты и молится, используя наиболее ему понятный перевод (естественно, канонический). При этом я бы положительно смотрел на эти его попытки, параллельно поощряя его к изучению языка службы (чтобы он не был совсем уж отдельно от всех).
Кстати, это актуально и для современного еврейского общества, многие люди годами молятся и читают по-русски, потому что переход на иврит не всем дается быстро.